8 Ноября, в день памяти великомученика Димитрия Солунского, митрополит Владивостокский и Приморский празднует свой 75-летний юбилей. Его Высокопреосвященство пригласил настоятелей, клириков всех храмов Владивостока и всех верующих разделить с ним праздник и помолиться в Покровском Соборе Владивостока 7 ноября в 16 часов за вечерним богослужением и 8 ноября в 9 часов – за Праздничной Божественной Литургией.
Отец Андрей просил усилить молитву по соглашению – много трудностей с регистрацией общины. Не забывайте – каждый вечер в 22. Поставьте напоминание в мобильник – и на молитву.
СМС рассылка «Поучения Афонских старцев»
Проект «Благословенный Афон» рассылает SMS сообщения с цитатами и мудрыми изречениями великих святых отцов, на Афоне просиявших.
Желающие получать каждое утро SMS с поучениями великих афонских святых, могут подписаться на рассылку. Для этого необходимо отправить на номер +7 (902) 351-3333 любое SMS сообщение.
Сайт проекта: «Благословенный Афон»
SMS с поучениями Оптинских Старцев
Желающие бесплатно получать каждое утро SMS с поучениями Оптинских Старцев могут подписаться на рассылку. Для этого необходимо один раз отправить на номер +7-902-953-0000 обычное SMS сообщение с любым текстом.
Сайт проекта: «Оптина пустынь»
SMS с выдержками из Священного Писания или сочинений святых отцов «Доброе слово»
В проекте используется синодальный перевод Священного Писания, а подбор цитат ведет православный священник.
Бесплатно получать «Доброе Слово» могут жители России, стран СНГ и Балтии (кроме Молдовы)! Номер для отправки смс-сообщения любого содержания для автоматической подписки как для России, так и для стран СНГ и Балтии: +7-960-040-20-10. На высланное ваше сообщение придет ответное: «Бог Вам в помощь! Вы подписались на бесплатную ежедневную sms-рассылку «Доброе Слово».
Рассылка совершается один раз в день в 9 утра.
Сайт проекта: «Доброе слово»
СМС-ка от епископа
Отправьте СМС со своим именем на номер +7-902-110-49-77 и вы будете получать СМС-поздравления с православными праздниками и другую информацию о жизни Церкви и молодежных мероприятиях за подписью руководителя Синодального отдела по делам молодежи епископа Бронницкого Игнатия
Итак, встреча общины в честь святых благоверных князей Бориса и Глеба состоялась 18 сентября 2013 года. В таком формате – впервые, с посиделками за чаем и задушевными разговорами.
Началось всё, как и планировалось, в храме в честь святых равноапостольных Мефодия и Кирилла. Протоиерей Андрей Метелёв отслужил молебен с акафистом святым покровителям общины.
Накрываем на стол
По окончании все переместились в трапезную. Запланировано было посидеть во дворе гимназии в беседке у костра, но в последний момент выяснилось, что в беседке нет света, а вот-вот уже смеркалось.
Во дворе у специально оборудованного места для костра остались два Сергия готовить плов с красной рыбой. Читать далее
Братья и сестры! 18 сентября, в среду, память убиения благоверного князя Глеба, во святом Крещении Давида (1015).
В этот день приглашаем в храм в честь святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, расположенный по ул. Бородинская, 25, в 18-30 на молебен, после которого обсудим вопросы нашей общинной жизни.
Важно: после 18.00 главный вход закрывается, войти можно будет через калитку со стороны дворов.
Вопросы svborisgleb@list.ru
или по телефону +7 914 338 23 20
Протоиерей Андрей Метелёв
На фото: святые Борис и Глеб. Иллюстрация Билибина(?)
На фотографиях – настоятель нашего прихода протоиерей Андрей Метелёв
Как выяснилось, существует три варианта Акафиста святым благоверным князьям Борису и Глебу. Ниже публикуем тот, который читается в храме в честь святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.
Кондак 1
Избраннии и всехвальнии страстотерпцы Христовы Борисе и Глебе, благословеннии чада просветителя нашего равноапостольнаго Владимира, от идольскаго нечестия в чудный свет веры Христовы пришедшии, и кровь пролиявшии за веру во Христа Бога нашего, похвальная пения вам приносяще, мы, недостойнии, во гресех и скорбех наших прибегаем к вашему заступлению, вы же яко дерзновение имущии ко Господу, молите Его, Всеблагаго Царя Славы, даровати милость почитающим святую вашу память и во умилении сердца поющих вам: Радуйтеся, Борисе и Глебе, великии и славнии страстотерпцы. Читать далее
Песнь 1
Ирмос: Моря чермную пучину невлажными стопами древний пешешествовав, Израиль крестообразныма Моисеовыма рукама Амаликову силу в пустыни победил есть.
Припев: Святые благоверные князие-страстотерпцы Борисе и Глебе, молите Бога о нас.
Богомудрая двоице, велицыи страдальцы, со святыми Троице предстояще, молитеся очищение мне даровати, вас похваляющему.
Святые благоверные князие-страстотерпцы Борисе и Глебе, молите Бога о нас.
Божественное богатство исцелений и миро благовонное храм ваш, святии, в немже поем Христа Бога, вас прославльшаго.
Слава: Незаходимаго Солнца в себе стяжавше, Христа Бога нашего, преславне Романе с Давидом, освятите нас, честную память вашу почитающих.
И ныне: Красную, и избранную, и всечестную разумев Тебе, Божий, Пренепорочная, Сын Твой Сын бысть: сыны сотвори благодатию, Богородицу Тя чтущия. Читать далее
Дни памяти: 15 мая (н.ст.), 6 августа (н.ст.)
Явление святых Бориса и Глеба святому Александру Невскому накануне битвы со шведами на реке Неве (1240)
Святые благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб (в святом Крещении — Роман и Давид) — первые русские святые, канонизированные как Русской, так и Константинопольской Церковью. Они были младшими сыновьями святого равноапостольного князя Владимира. Родившиеся незадолго до Крещения Руси, святые братья были воспитаны в христианском благочестии. Старший из братьев — Борис получил хорошее образование. Он любил читать Священное Писание, творения святых отцов и особенно жития святых. Под их влиянием святой Борис возымел горячее желание подражать подвигу мучеников Божиих и часто молился, чтобы Господь удостоил его такой чести. Читать далее
1-я миниатюра: «Князь Владимир посылает своего сына князя Бориса против печенегов»; 2-я миниатюра: » Смерть старого князя Владимира, утаенная его сыном Святополком Окаянным от братьев»
Сказание о Борисе и Глебе — один, но не единственный из цикла памятников, посвящённых первым русским святым князьям-страстотерпцам Борису и Глебу. Среди исследователей нет единого мнения о времени создания памятника: называют середину XI или XII века, неизвестен и автор Сказания, хотя среди авторов цикла произведений о Борисе и Глебе упомянут известный летописец Нестор. Сказание посвящено канонизированным молодым князьям Борису и Глебу, умершим от руки их сводного старшего брата Святополка, прозванного на Руси «Окаянным». Культ Бориса и Глеба имел двойной политический смысл: во-первых, он освящал идею родового старшинства в княжеской семье, во-вторых осуждал распри. Борис и Глеб подчинились своему старшему брату Святополку, а он злоупотребил их братской покорностью.
* * *
Перевод Д. С. Лихачева
Господи, благослови, Отче! — «Род праведных благословится, — говорит пророк, — и потомки их благословенны будут». Так и свершилось незадолго до наших дней при самодержце всей Русской земли Владимире, сыне Святославовом, внуке Игоревом, просветившем святым крещением всю землю Русскую. О прочих его добродетелях в другом месте поведаем, ныне же не время. О том же, что начали, будем рассказывать по порядку. Владимир имел 12 сыновей, и не от одной жены: матери у них были разные. Старший сын — Вышеслав, после Изяслав, третий — Святополк, который и замыслил это злое убийство. Мать его гречанка, прежде была монахиней. Брат Владимира Ярополк, прельщенный красотой ее лица, расстриг ее, и взял в жены, и зачал от нее окаянного Святополка. Владимир же, в то время еще язычник, убив Ярополка, овладел его беременной женою. Вот она-то и родила этого окаянного Святополка, сына двух отцов-братьев. Поэтому и не любил его Владимир, ибо не от него был он. А от Рогнеды [ 1] Владимир имел четырех сыновей: Изяслава, и Мстислава, и Ярослава, и Всеволода. От другой жены были Святослав и Мстислав, а от жены-болгарки — Борис и Глеб. И посадил их всех Владимир по разным землям на княжение, о чем в другом месте скажем, здесь же расскажем про тех, о ком сия повесть.
Посадил Владимир окаянного Святополка на княжение в Пиноке, а Ярослава — в Новгороде, а Бориса — в Ростове, а Глеба — в Муроме. Не стану, однако, много толковать, чтобы во многословии не забыть о главном, но, о ком начал, поведаем вот что. Протекло много времени, и, когда минуло 28 лет после святого крещения, подошли к концу дни Владимира — впал он в тяжкий недуг. Читать далее